Psihologija i psihoterapija

Optimizam i pesimizam - prilično raširena kategorija u umjetnosti, u znanosti, u filozofiji iu svakodnevnom životu. Dakle, u većini rječnika definira kao determinirovannostnailuchshim optimističan i pesimističan najgore.
Od davnina do današnjih dana, mnogo mislilaca, pa čak i cijele filosofskieshkoly (stoicizam, epikurejizma, itd) u vezi s problemima pessimizmai optimizma. Stoici i naročito Seneka schitalospessimistichnym mnogi, možda zato što je naglasak stavljen tamo nasamokontrole i samokontrolu. I epikurejstvo, naprotiv, schitalosucheniem optimiste, možda zato što je naglasak bio na polucheniemaksimalnogo uživanje u životu. Samo budala ne bi se ochevidnyhtochek kontaktirajte ta učenja. Naravno, oni su odredbe izgled protivopolozhnyelogicheskie o pravilima pristojan život, ali je ciljeve onda nihodni: smjer osobu na višu razinu samo-identifikacije, pronalaženja njihov pravi "ja", Oni se razlikuju u tom stoicizmom je predana najvišim manifestacije ljudskog duha cherezbezzhalostnuyu kritike porocima, razularenih putene strasti-epikurejstvo definira prave ljudske vrline u vidu polnomraskrytii steći iskustvo u pročišćavanju zashorennostivzglyadov u uzimajući osloboditi od opsesivno puritanizma. Epikureetspoluchaet pravi užitak, a ne po sebi poroci, a od slobode otnih. Razlika od tih učenja, kao i nominalizam materijalizam idealizam, itd, na temelju različitom stavu, iako tselitou njih same.
Dakle, treba razlikovati stav i pogled na svijet. Mirovozzreniesistema intellektualnopererabotannyh predstavleniyo svjesni svijet. Stav isto se ne može nazvati sustav, jer to sostoitiz arhetipicheskiapriornyh ideje o svijetu. Stav formiruetsyapri ontološku prvi kontakt tih arhetipskih ustanovoks okruženju. I zato postoji svibanj biti razlike u filozofskim školama smjerovima, njihovi beskrajni argumenti temelje na različitim iznachalnyhmirooschuscheniyah. Ovaj problem je izravno vezan uz metodologiisovremennoy psihoterapiju. Psiholog bi trebao razgovarati s klientomna jezika njegov stav o jeziku emocija. Ali ne privivatemu optimističan stav, ne razumiju suštinu svog problema. Psihologskoree mora nastojati osigurati da se percepcija svijeta (bez obzira nepriglyadnymono nije) stalno rastao holistički soznatelnymmirovozzreniem. I ovo je Junga proces individualizacije: svjesna odluka da se sukobi ličnosti, težnja za svoeyistinnoy entiteta (samo). Kao individualizacije i prevrascheniemirooschuscheniya u svijetu je cjeloživotni proces. Prema slovamYunga gotovo nemoguće postići svoj pravi "ja", Takzhekak ne uzimajući osloboditi od emocija, stvoriti zatvoreni sustav mirovozzreniya.Imenno stoga treba obratiti pozornost na nesvjesnom, emotsionalnyesoderzhaniya osobnosti do točke od koje se počinje mirovozzrenie.Poetomu i neprihvatljive metode psihoterapije, racionalno ulijeva"pozitivno i svijetlo osjećaj" kupci. Ne možemo reći:"Trebali bi biti sretni, sretni život, itd",
Razgovarajte o uzrocima pesimizma i optimizma još. Prije mjerenja provedeniyaempiricheskih mogu samo nagađati i nagađati. Dakle, par "pessimizmoptimizm" To bi trebao biti tretiran kao weberovska"idealni tipovi", Vjerujemo da je glavni kriteriempessimizma i optimizam "stupanj uključenosti u svijetu".Za pesimist, navodno odlikuje nekim udalennostot životnih događaja, predmeta, održao je meditacija, kontemplacija, distancira od svijeta. Optimist kao (i veliki) vklyuchenv okružuje stvarnost. Dakle, to često nije dovoljno vremenina razmišljanje, svijest o situacijama. Njegova komunikacija skoreeemotsionalno. Za razliku od pesimista, on ne misli što će nositi, kada se bave maskusleduet. Pesimist je trošiti puno vremena"maskirati" ove maske. Ako slijedite ovu logiku, onda možemo reći da je svrha života je realizatsiyasebya pesimist na svijetu, smrdljiv objektivne vanjske odnose, otnosheniyami.Imenno je njegov način da se holistički pogled na svijet. Optimist, naprotiv (ironično), ima za cilj "pozitivan otuđenje"(Treba se odmaknuti od drugih, da se naći). To je vrlo slično "ekstraverzije introvertiranost" KG Jung. U procesu individualizacije, ljudi s određenom stavu, mora riješiti svoystvennyeim problem (zbog osobnih potreba). To bi trebao biti vvestiesche jedan koncept: autentičnost živio životom, koja može biti opredelyatcherez podudaranje izvorni pogled na svijet, cherezstepen internalnosti osobnost.
Internalnosti na Rotter`u, - visok stupanj odgovornosti zasvoi djela neovisnosti. "interni" za sve svoipostupki i razaranja preuzima odgovornost. "Eksternal"više vjerojatno da će biti krivi za svoje nevolje i poraz vanjske okolnosti i druge ljude. I sretno će se baciti na slučaju. Stoga sleduetesche jednu hipotezu: osoba iz eksternalnomupolyusu a imaju izraženiji dekolte svjesno i bessoznatelnyhustanovok. I obrnuto, internalnosti osoba, to su veći stepenintegratsii svjesnih i nesvjesnih sadržaja. O raskolesoznaniya bez svijesti i jako dobro napisana KG Jung ("obassimilyatsii nesvijesti" ili okruzhayuschegomira percepciju): "Neki ljudi u procesu asimilacije postali boleesamouverennymi, oni su u potpunosti self-apsorbira, dok su drugi više poniženi chuvstvuyutsebya:" Prema KG Jung "zaoptimisticheskoy prvi samopouzdanje leži duboko chuvstvobessiliya u odnosu na koje je njihov svjesni optimizam deystvuetkak neuspješne naknadu. S druge strane, pesimisti smirenievtoryh maske smion volju za moć, je daleko superiorniji na prvom samouverennostisoznatelny optimizam", U tom slučaju, možemo govorito nedostatak istinskog postojanja. Takva osoba ne mozhetustoychivo kontrolirati svoje ponašanje. Nije hozyainomsvoih manifestacije. Dakle, to nema cjelovit vystradannogomirovozzreniya i potrebne integracije svijesti i bessoznatelnogodostigaetsya korištenja kompenzira stav. I u ovom slučaju uzima kao čimbenici unutarnje, izvornost prozhivaemoyzhizni, visokim stupnjem identiteta, dobivamo sljedeću shemu.

U tom slučaju, pesimizam i optimizam treba promatrati kao ravnotsennyeustanovki. Unatoč stereotipima, i uistinu živjeti može pessimist.V Kao primjer života velikihlyudey kao što je Nietzsche, Schopenhauer, Hegela, Platona i drugih. Blagodaryavysokoy integracije svijesti i nesvijesti, uzheslozhno reći što svoj stav. Oni su povećali svoj individualnoemirooschuschenie na filozofskom, koji je održan kao osoba. I etoyvysokoy integracija fazi nije važno, što je bio njihov iznachalnoemirooschuschenie- obzira na ciljeve usmjerava njihov rad ostalnyhlyudey.
U budućnosti, provođenje empirijskih issledovaniyrassmotrennyh planirano iznad stav prepoznati njihovu izvedbu, značajke. Moguće metode: Rotter razina subjektivnog, metodikaKelli, Lüscher test. No, u svakom slučaju, ova studija će teoretikofenomenologicheskimv snaga nesvodivosti ovih idealnih tipova objektivnom pokazatelyamlichnosti (do temperamenta, sklonosti, mogućnosti za fiziologiju it.d.). Pesimistički i optimističan stav može sravnits labirint u kojem možete zalutala za dugo vremena, često mijenja smjer, juri okolo, ali možete držati na lijevu storonyi strpljivo, nakon svega, pronaći izlaz. Pesimistična slika ne miranikogo dužan zamijeniti ga s konvencionalne "jeftin optimizam".not pokušati postati prepoznat i cijenjen optimističan. Budtesamimi ti!

Dijelite na društvenim mrežama:

Povezan